Право налево
Несмотря на бытующие заблуждения, в среднеазиатских странах весьма сильную позицию занимает политика борьбы с радикальными исламскими течениями. Так, в Таджикистане, Узбекистане и Киргизии многоженство запрещено на законодательном уровне. Причем это преступление уголовное и наказывается солидным штрафом или исправительными работами. Кроме того, заключение мусульманского брака — никаха — без разрешения гражданских властей в этих государствах также запрещено.
В России тоже действует запрет на двоеженство и многоженство, однако состав его декриминализован. Иными словами, нельзя, конечно, но если очень хочется, то можно. Кстати, муллы в России охотно проводят процедуру бракосочетания, после чего по законам шариата мужчина и женщина становятся мужем и женой. По мусульманскому праву государство в семью вмешиваться не должно.
Личный опыт
Согласно данным ВЦИОМ на третий квартал 2023 года, приверженцами ислама назвали себя чуть больше 26% опрошенных жителей России. При этом в расчет брались и области с традиционным этническим мусульманством, и те, где основную часть исповедующих эту религию составляют мигранты, получившие гражданство РФ.
«За 2022 год в Хабаровский край прибыло около 22 тысяч мигрантов, за начало 2023-го — еще семь тысяч, причем порядка 75% из них — трудоспособного возраста. В основном это граждане бывших союзных республик СССР: Таджикистана, Узбекистана, Киргизии, — рассказала начальник отдела статистики населения и здравоохранения управления Федеральной службы государственной статистики по Хабаровскому краю, Магаданской области, ЕАО и Чукотскому автономному округу Людмила Молодковец. — Они трудятся в строительной отрасли, оптово-розничной торговле, службе общественного транспорта и такси».
Туда мы и отправились в поисках современных многоженцев. И результат не заставил себя ждать.
Азамату 28 лет. Из Киргизии мужчина вместе с родителями переехал, еще будучи школьником. Получил гражданство, сдал ЕГЭ, отслужил в армии. Работал на стройках, сейчас в такси. «У меня три жены, — рассказал он. — На первой женился в 19, после армии. Регистрировались в загсе. Вторую взял в 22 года, она осталась вдовой после смерти мужа. Третью — в 25 лет, она русская, муж ее бросил беременную. С ними — никах. От старшей жены трое детей, от второй двое и от третьей двое. Все живут отдельно, как положено, но друг другу помогают, встречаются, гуляют с детьми. С первой женой у нас дом, она живет в нем, второй снимаю квартиру, у третьей квартира своя, ей деньгами помогаю, чтобы все по справедливости было».
Другому выходцу из Средней Азии, Бахрому, 33 года. Вместе со своим старшим братом он приехал на заработки из узбекского Нукуса два года назад. Сдал экзамен, получил патент, работает поваром в кафе национальной кухни. «На первой жене, Нигоре, я женился в 20 лет, — рассказал он. — Она из хорошей семьи, отцы наши дружат, они договорились о свадьбе. Она осталась в доме моих родителей в Узбекистане вместе с тремя нашими сыновьями. Здесь, в Хабаровске, я встретил свою любовь — Марину. Она русская, но не верующая, за нее на никахе свидетелем был мой старший брат. Детей у нас пока нет, живем вместе, снимаем квартиру. Нигора и Марина друг про друга знают, мы разговариваем по видеосвязи».
Многоженец, 29-летний Ахлиддин, в Россию переехал со всей семьей: родителями, братом, сестрой, женой и двумя детьми. Получил гражданство и разрешение на работу. Трудится в такси по очереди с братом и стоит за прилавком в овощном магазине, принадлежащем семье: «Мне в Хабаровске сначала очень не нравилось: сыро, холодно, ветер. Я к другому привык, болел часто в первый год. В поликлинике познакомился с Надилей, она санитаркой там работает. Она узбечка по национальности, но родилась и выросла в России. Первый муж ее умер — упал на стройке с высоты. Мне она понравилась, я поговорил с семьей и позвал ее второй женой. Сейчас она ждет малыша. Обе жены живут в отдельных квартирах, я у них бываю по очереди. Они обе работают, старшая жена в магазине моего отца и помогает по хозяйству матери, Надиля в поликлинике до декрета. Я не запрещаю».
Герои материала отметили, что на родине они не смогли бы оформить второй и последующий браки по законам ислама. В России духовенство более лояльно. За исключением требования об отсутствии гражданской регистрации все остальные обряды для того, чтобы никах был действителен, соблюдаются в точности.
Жена по указу
В ортодоксальных мусульманских семьях вопросы женитьбы решает семья, руководствуясь интересами, весьма далекими от любви и прочей романтической чепухи. Считается, что старики понимают жизнь, а дело молодежи — помалкивать и делать то, что укажут. И немудрено. Свадьба по традициям — мероприятие крайне затратное, и платят за нее родители жениха. А значит, они и выбирают невесту.
От девушки требуется происходить из приличной семьи, иметь хорошую репутацию, быть работящей, скромной, неглупой и желательно симпатичной. Ее задача — вести дом мужа, рожать детей и обслуживать его родителей в быту. В свою очередь, задача мужа — всех достойно обеспечивать. Именно «за длинным дирхемом» и едут в Россию иностранные специалисты из Средней Азии.
Жена по намазу
Для проведения свадебного обряда гражданское свидетельство о браке необязательно. Достаточно жениха, невесты, двоих мужчин-свидетелей, согласия родителей и… согласия первой жены, если она есть.
Но это теория. А на практике «русскую жену» приводят в мечеть, чтобы доказать «серьезность намерений». Вот только в тонкостях никаха девушки не разбираются. Так и возникает парадокс — она считает, что замужем, а на самом деле никакой свадьбы вовсе и не было.
Жена по заказу
Еще одно любопытное явление, когда «русскую жену» иностранному специалисту подбирают заранее. Выбирают обычно из подружек своих же «супружниц». Главным критерием здесь будет имущественное положение потенциальной невесты. А точнее, наличие у нее собственного жилья. Так можно существенно сэкономить на съеме и гораздо быстрее легализоваться.
Женщины в этой категории наиболее уязвимы. Из браков с мигрантами они могут вынести не только моральные, но и физические травмы, а также лишиться части имущества и всего имущества целиком.
Клуб бывших жен
В весьма непростую и крайне неприятную ситуацию попала еще одна хабаровчанка (имена участников изменены по просьбе героини. — Прим. ред.). Дина познакомилась с Артуром на празднике по случаю дня рождения подруги. Молодого человека привел в компанию парень той самой подруги. Артур показался человеком положительным. «Он очень харизматичный — улыбчивый, смешливый, — рассказала Дина. — Артур не употреблял алкоголь, очень негативно относился к пьющим. Я до этого состояла в отношениях с любителем выпивки, и это были не самые лучшие отношения. Он очень красиво ухаживал: дарил цветы, мягкие игрушки, сладости. Мы часто ходили в кафе или уезжали за город, погулять по лесу».
Уже через три месяца Артур сделал предложение. И очарованная Дина согласилась на брак. Свадьба была скромной, родители Артура не приехали — билеты из Узбекистана недешевые, а родителям Дины выбор дочери не понравился. Жить молодые стали у девушки. «После свадьбы все переменилось, — продолжает Дина. — Прогулки и походы в кафе закончились. Утром Артур отвозил меня на работу, а вечером забирал и привозил сразу домой. Сам уезжал на работу — работал в такси — и мог даже не приехать ночевать».
Через полгода брака муж потребовал, чтобы девушка выделила ему долю в квартире. Дина отказалась. Так началась череда скандалов. «Мы постоянно ссорились, — рассказывает Дина. — Он кричал, что у них так принято, что все принадлежит мужчине, что у нас неправильная семья, что друзья над ним потешаются. Я стала его бояться. Я оказалась в физическом и эмоциональном тупике. Уйти от него не могла — мы жили в моей квартире. Выставить его тоже — он мой муж, прописан у меня, да и просто никуда бы не ушел».
Требования мужа становились все настойчивее. От слов он перешел к действиям. Несколько раз запирал девушку в квартире, отобрав телефон, так что она не могла ни попасть на работу, ни предупредить о том, что не придет. Во время последнего скандала кинулся с кулаками. «Скорая» доставила Дину в травматологию. Придя в себя, девушка написала заявление в полицию. И тут ее ждал новый сюрприз.
«Экспертиза не установила тяжкого вреда здоровью и квалифицировала повреждения как «побои», — делится Дина. — А по закону это не уголовное преступление, если первый раз и среди членов семьи. Такой вот у нас закон. Артуру выписали 15 суток административного ареста. Но и этого хватило. Я подала на развод, сменила замки в квартире и переехала к сестре».
А вот судьба Марии, наоборот, оказалась счастливой. За десять лет она родила своему избраннику четверых малышей.
— Я сама сирота, выросла в интернате и всегда хотела большую семью, — рассказывает Мария. — Мой муж старше на 12 лет, он правоверный мусульманин. В Таджикистане у него остались первая жена и сын. Мы созваниваемся с ними по мессенджеру, поздравляем с праздниками. Три раза ездили в гости, показать внуков, познакомиться с родителями. Там же, в Душанбе, я в 2017 году приняла ислам.
На вопрос о том, не смущает ли ее статус второй жены, Мария отвечает так: «Тысячи русских мужчин женятся второй раз, и ничего страшного в этом никто не видит. Мой муж давно не живет с первой женой, я имею в виду — физически, а значит, жена у него только одна — это я. Официально регистрировать брак я тоже не вижу смысла, перед лицом Аллаха мы супруги, а государству до этого дела нет. Мой муж лучше, чем большинство русских мужей моих подруг, — он надежный, работящий, заботливый отец, внимательный супруг: не пьет, не курит, ухаживает за собой».
Трижды талак разрушает брак
В правоверных мусульманских семьях разводы — большая редкость, слишком важно мнение общины. Однако вдали от родины и семьи сдерживающих факторов становится меньше во много раз, и формула «талак» звучит гораздо чаще. А значит, «русские жены», не входящие в общину, в любой момент могут оказаться разведенками. Более того, имущество, приобретенное на имя мужа во время действия мусульманского брака, отойдет ему.
С этим столкнулась Алина. В 2017 году она приняла ислам, чтобы выйти замуж за любимого мужчину. Ихром уже состоял в браке, его первая супруга осталась в родном Таджикистане. Любимую он уверял: брак расторгнут по всем правилам, правда, в загс отвести не мог — мешали какие-то визовые трудности. Однако новобрачные провели никах, выслушали наставления муллы и зажили в однокомнатной квартире у Алины. Девушка была довольна. Муж зарабатывал на строительных подрядах, обеспечивал и ее, и родившихся через пару лет близняшек-сыновей. Алина занималась домом. Вчетвером в «однушке» быстро стало тесно, поэтому квартиру Алины продали, купили трехкомнатную — помогла семья Ихрома. Оформили на мужа, новообращенной мусульманке и в голову не пришло перечить. Так семья обрастала имуществом — за пять лет купили не только квартиру, но и две машины, нежилое помещение под мастерскую, гараж.
А в апреле прошлого года к мужу приехали гости: отец, мать, совершеннолетний сын и… законная жена: «Ихром огорошил меня этой новостью, — рассказала Алина. — А потом сказал, что я ему не жена. Что детей воспитает его мать и вторая супруга. А мне велел собрать свои вещи, отвез домой к моим родителям, высадил у подъезда и уехал».
Алина искала помощи в мусульманской общине, однако там ей объяснили, что ее исламский брак недействителен, поскольку не были соблюдены правила. Более того, оба они в глазах Аллаха — грешники и должны искупить свою вину. Правда, дети Алины рождены вне брака, а потому могут остаться с матерью.
Девушка уже прошла несколько судов: об установлении отцовства, установлении алиментов, выделении доли в квартире пропорционально вложенным средствам. Часть из них еще идет. Спустя год позади тяжелый этап теологических метаний, социализация, поиск работы.
Такие вот разные восточные сказки.